Altro che poveri bisognosi ed affamati !

La raccolte alimentari, la pasta il pane gli alimenti raccolti per le famiglie meno abbienti prendono strade traverse e quasi sempre non sono finalizzate agli usi per cui vengono concepite. Ecco che fine fanno le collette alimentari e gli aiuti per i poveri ed i bisognosi. Fanno la fine dell’immondizia, del pattume dell’inutile. Peccato che quest’inutile sia messo insieme a costo di grandi sacrifici umani ed economici.

LA  CHIESA HA FATTO LA SCELTA  PREFERENZIALE PER I POVERI
E' L"ORA DI UNA NUOVA FANTASIA DELLA CARITA’

"L’uomo non può vivere senza amore ….la sfida per la Chiesa nell’Europa di oggi consiste nell’aiutare l’uomo contemporaneo a sperimentare l’Amore di Dio Padre attraverso la testimonianza della carità…..Vivere nella carità diventa, quindi, lieto annuncio ad ogni persona, rendendo visibile l’amore di Dio che non abbandona nessuno. In definitiva significa dare all’uomo smarrito ragioni per continuare a sperare.
Per sua stessa  natura, la testimonianza della carità deve estendersi oltre i confini della comunità ecclesiale, per raggiungere ogni persona, così che l’amore per tutti gli uomini diventi fomento di autentica solidarietà per l’intero vivere sociale. Quando la Chiesa serve la carità, essa fa crescere allo stesso tempo la “cultura della solidarietà”, concorrendo così a ridare vita ai valori universali della convivenza umana. In questa prospettiva occorre riscoprire il senso autentico del volontariato cristiano… (Ecclesia in Europa 84.85)
L’amore preferenziale per i poveri è una dimensione necessaria dell’essere cristiano e del servizio al Vangelo. Amarli e testimoniare loro che sono particolarmente amati da Dio significa riconoscere che le persone valgono per se stesse, quali che siano le loro condizioni economiche, culturali e sociali in cui si trovano, aiutandoli a valorizzare le loro potenzialità. Occorre poi lasciarsi interpellare dal fenomeno della disoccupazione, che in molte nazioni d’Europa costituisce un grave flagello sociale….Alla  Chiesa è chiesto di ricordare che il lavoro costituisce un bene di cui la società deve farsi carico.”(ivi, 86.87)
Il XIII Sinodo della Comunità Ecclesiale isolana è chiamata a riscoprire l’immagine di una Chiesa povera e amica dei più poveri che accoglie ogni persona e che guarda con attenzione ogni forma, antica o nuova di povertà.
Per riflettere e discutere
Chi sono i poveri? Chi sono i poveri, oggi, a Ischia?
Vecchie e nuove povertà?
Si può dire che conosciamo veramente tutti i problemi umani della gente che abita nell’isola?
Attraverso quali strumenti o iniziative si cerca di conoscere le diverse presenze di povertà, spesso nascoste e dimenticate?
Le azioni  e gli strumenti di formazione e di informazione di cui disponiamo, quali messaggi orientati alla sensibilizzazione, forniscono ai fedeli per far loro conoscere e comprendere le molteplici presenze di povertà ed emarginazione presenti e far prendere coscienza dell’impegno di testimonianza che ciascuno è chiamato a vivere?
La preparazione ai sacramenti è scuola di educazione all’attenzione ,alla gratuità, alla sobrietà, alla condivisione, all’assunzione di responsabilità nei confronti degli altri, dei più poveri?
La comunità assume come impegno prioritario l’educazione dei ragazzi e dei giovani all’esercizio della carità?
La pratica della carità è vissuta come esperienza comunitaria e non solo come iniziativa individuale e di pochi addetti ai lavori?
La pratica della carità, superando uno stile assistenziale e paternalistico, mira a rendere il fratello più libero per farlo uscire dal suo stato di povertà?
Quale altro segno di solidarietà può esprimere la nostra comunità oltre quello già  programmato dalla diocesi e voluto dal nostro vescovo mons. Filippo Strofaldi della Casa di prima accoglienza che sorgerà presso il Convento dei Frati Francescani di Ischia?
E sopratutto serve realmente tutto questo?